Cantitate/Preț
Produs
Total produse
Vezi coșul
A Confession de Leo Tolstoy

A Confession

Autor Leo Tolstoy
en Limba Engleză Hardback – mar 1882

Notăm cu interes modul în care A Confession funcționează ca un instrument de analiză fenomenologică a crizei de sens, oferind o aplicabilitate imediată în studiul psihologiei existențiale și al filosofiei religiei. Scrisă între 1879 și 1880, această lucrare nu este doar o autobiografie spirituală, ci o deconstrucție riguroasă a raționalismului în fața finitudinii. Tolstoi utilizează metafora fântânii și a dragonului pentru a ilustra incapacitatea artei sau a succesului de a îndulci realitatea morții, propunând ulterior o soluție mistică, monistă, în care viața este identificată direct cu divinitatea.

Reținem structura analitică prin care autorul elimină succesiv răspunsurile inadecvate la întrebarea despre sensul existenței. Spre deosebire de personajele din Anna Karenina sau War and Peace (Vintage Classic Russians Series), unde căutările spirituale sunt mediate de narațiune, aici Tolstoi vorbește direct, într-un ton de o onestitate brutală. Această ediție Dover Publications, tradusă de Aylmer Maude, păstrează claritatea tăioasă a originalului rusesc, fiind o alternativă esențială la volumul A Confession and Other Religious Writings pentru cursurile de filosofie morală, cu avantajul de a se concentra strict pe nucleul transformării sale interioare, fără a dispersa atenția cititorului către alte scrieri ocazionale.

Considerăm această lucrare punctul de cotitură în opera autorului. Dacă în Sevastopol Tales violența războiului era sursa reflecției, în A Confession câmpul de luptă devine propria conștiință. Este textul care explică de ce un autor aflat la apogeul faimei literare a ales să abandoneze esteticul în favoarea unui radicalism etic ce va influența ulterior mișcările de nonviolență din secolul XX.

Citește tot Restrânge

Preț: 12586 lei

Puncte Express: 189
Paperback (6) de la 3776 lei
Hardback 12586 lei

Carte tipărită la comandă

Livrare economică 07-21 iulie

 Adaugă în coș

Wish list
Gift list
Am citit!
Adaugă în listă

Specificații

ISBN-13: 9781774413609
ISBN-10: 1774413604
Pagini: 76
Dimensiuni: 157 x 235 x 9 mm
Greutate: 0.28 kg
Editura: Binker North

De ce să citești această carte

Recomandăm această carte cititorilor interesați de intersecția dintre literatură și teologie. Este o lectură densă, dar scurtă, care oferă o perspectivă rară asupra modului în care un geniu literar își gestionează colapsul interior. Veți câștiga o înțelegere profundă a tranziției de la realismul rus la misticismul social, descoperind de ce Tolstoi a considerat că viața fără o ancoră spirituală este imposibilă.

Despre autor

Lev Nikolaevici Tolstoi (1828–1910) este recunoscut drept unul dintre cei mai importanți scriitori ai literaturii universale, autor al capodoperelor War and Peace și Anna Karenina. Născut într-o familie aristocratică, a cunoscut succesul literar timpuriu, dar în anii 1870 a trecut printr-o criză morală profundă care i-a redefinit întreaga existență. Această transformare l-a condus spre un creștinism anarhist și pacifist, bazat pe interpretarea literală a Predicii de pe Munte. Ideile sale despre rezistența nonviolentă, expuse în scrierile sale filosofice, au exercitat o influență majoră asupra unor lideri precum Mahatma Gandhi și Martin Luther King Jr.

Descriere scurtă

A Confession or My Confession, is a short work on the subject of melancholia, philosophy and religion by the acclaimed Russian novelist Leo Tolstoy. It was written in 1879 to 1880, when Tolstoy was in his early fifties. The book is a brief autobiographical story of the author's struggle with a mid-life existential crisis. It describes his search for the answer to the ultimate philosophical question: "If God does not exist, since death is inevitable, what is the meaning of life?." Without the answer to this, for him, life had become "impossible". The story begins with the Eastern fable of the dragon in the well. A man is chased by a beast into a well, at the bottom of which is a dragon. The man clings to a branch that is being gnawed on by two mice (one black, one white, representing night and day and the relentless march of time). The man is able to lick two drops of honey (representing Tolstoy's love of his family and his writing), but because death is inevitable, he no longer finds the honey sweet. Tolstoy goes on to describe four possible attitudes towards this dilemma. The first is ignorance. If one is oblivious to the fact that death is approaching, life becomes bearable. The problem with this for him personally is that he is not ignorant. Having become conscious of the reality of death, there is no going back. The second possibility is what Tolstoy describes as epicureanism. Being fully aware that life is ephemeral, one can enjoy the time one has. Tolstoy's problem with this is essentially moral. He states that Epicureanism may work fine and well for the minority who can afford to live "the good life," but one would have to be morally empty to be able to ignore the fact that the vast majority of people do not have access to the wealth necessary to live this kind of life. Tolstoy next states that the most intellectually honest response to the situation would be suicide. In the face of the inevitability of death and assuming that God does not exist, why wait? Why pretend that this vale of tears means anything when one can just cut to the chase? For himself, however, Tolstoy writes that he is "too cowardly" to follow through on this most "logically consistent" response.

Notă biografică

Count Leo Nikolayevich Tolstoy was born in 1828 and educated privately. He studied Oriental languages and Law at the University of Kazan, then led a life of pleasure until he joined an artillery regiment in the Caucasus in 1851. He served during the Crimean War and after the defence of Sebastopol wrote The Sebastopol Sketches, which established his reputation. He continued to write while developing educational projects, writing War and Peace and Anna Karenina between 1865 and 1876. A Confession marked an outward change in his life and works: he became an extreme rationalist and moralist, and his theories led to his excommunication from the Russian Holy Synod in 1901. He died in 1910.