Meme si le mal n'est rien en ce sens qu'il n'est qu'un defaut d'etre, il merite d'etre pense, non seulement a partir de la tripartition leibnizienne du mal physique, du mal moral et du mal metaphysique, mais encore a partir de la dichotomie, d'origine aristotelicienne, entre negation et privation. La distinction entre faute, peche et peche originel, permet en outre de montrer comment la philosophie moderne integre, sur un tel sujet, les apports decisifs de la theologie chretienne.