Cantitate/Preț
Produs

William Ockham

Autor Marilyn Adams
en Limba Engleză Paperback – 31 dec 1989

Aplicabilitatea practică a acestui volum monumental rezidă în capacitatea sa de a clarifica fundamentele logice ale gândirii medievale târzii, oferind studenților și cercetătorilor un instrument de analiză riguros pentru înțelegerea tranziției către modernitate. Subliniem faptul că William Ockham scris de Marilyn Adams nu este doar o biografie intelectuală, ci o reconstrucție sistematică a unui aparat conceptual adesea înțeles greșit. Considerăm că forța acestui text de 1422 de pagini stă în modul în care autoarea demonstrează că pozițiile lui Ockham — de la ontologie la filosofia naturii — nu sunt rupturi radicale arbitrare, ci consecințe logice ale unui sistem coerent. Apreciem rigoarea cu care Marilyn Adams demontează miturile legate de nominalismul lui Ockham, argumentând că acesta rămâne un „aristotelian franciscan” mult mai ancorat în tradiție decât s-a speculat. Stilul este dens, academic și analitic, tratând exhaustiv relația dintre libertatea divină și etică, fără a recurge la simplificări. Ca alternativă la The Cambridge Companion to Ockham pentru cursurile de istorie a filosofiei medievale, acest volum are avantajul unei profunzimi exegetice superioare, oferind o examinare mult mai detaliată a contraargumentelor față de Thomas Aquinas și Duns Scotus. În timp ce alte lucrări similare, precum Ockham Explained, servesc ca introduceri succinte, studiul de față, publicat de University of Notre Dame Press, rămâne resursa definitivă pentru cei care doresc să înțeleagă structura internă a argumentației ockhamiste în limba engleză.

Citește tot Restrânge

Preț: 55955 lei

Preț vechi: 65830 lei
-15%

Puncte Express: 839

Carte disponibilă

Livrare economică 27 mai-10 iunie


Specificații

ISBN-13: 9780268019457
ISBN-10: 0268019452
Pagini: 1422
Dimensiuni: 154 x 233 x 72 mm
Greutate: 1.86 kg
Ediția:1
Editura: University of Notre Dame Press

De ce să citești această carte

Recomandăm această lucrare specialiștilor în filosofie medievală și teologie care caută o analiză exhaustivă, dincolo de etichetele simpliste de „nominalism”. Cititorul câștigă o înțelegere profundă a logicii și metafizicii secolului al XIV-lea, beneficiind de o cercetare care reabilitează rigoarea intelectuală a lui Ockham în fața acuzațiilor istorice de erezie sau subiectivism.


Despre autor

Marilyn McCord Adams (1943–2017) a fost o distinsă filosoafă și teoloagă americană, recunoscută la nivel internațional pentru expertiza sa în filosofia medievală și filosofia religiei. A deținut catedre prestigioase la universități de renume precum Yale, Oxford (Regius Professor of Divinity) și UNC-Chapel Hill. Specializarea sa în lucrările lui William Ockham și abordarea analitică a teologiei creștine au transformat modul în care este studiată perioada scolastică târzie. Această monografie reprezintă rodul a decenii de cercetare, fiind considerată una dintre cele mai importante contribuții ale sale la istoria ideilor.


Descriere scurtă

William Ockham is probably the most notorious and most widely misunderstood philosopher of the later Middle Ages. Accused by John Lutterell, the former chancellor of Oxford University, of teaching heretical doctrines, Ockham was summoned to Avignon by Pope John XXII and eventually lived under the protection of Louis of Bavaria. Yet, with Aquinas and Scotus, he remains among the three greatest philosophers of the period.

This landmark study offers a clear and concise account of Ockham's philosophical positions (his ontology, logic, epistemology, and natural philosophy), along with the arguments for them. It then shows how Ockham's theological disagreements with his most eminent predecessors are a logical consequence of underlying philosophical differences. According to Marilyn McCord Adams, Ockham emerges as a Franciscan Aristotelian, much more philosophically and religiously conservative than commonly supposed. Adams challenges the notions that Ockham's nominalism and ontological reductions lead to subjectivism in metaphysics, his epistemology to skepticism, his theory of causality to Humean constant conjunction or to occasionalism. Likewise, Adams rejects the notion that Ockham's philosophical doctrines lead to heretical views in theology, or that his insistence on divine freedom leads to arbitrariness and caprice in ethics. Although her primary focus is on Ockham, McAdams compares and contrasts his positions with those of Aquinas, Scotus, Henry of Ghent, among others. William Ockham constitutes an excellent initiation for philosophers into the problems and theoretical framework of the late thirteenth and early fourteenth centuries.

Recenzii

"In this illuminating work, [Marilyn McCord] Adams offers an impressive and exhaustive series of detailed discussions of Ockham's thought on complex problems and issues within the domains of logic, ontology, epistemology, metaphysics, and theology. . . . The comprehensive and definitive treatment of each topic . . . makes Adams's studies useful as an introduction to the complex problems and concerns of medieval philosophy and theology in general. For any further examinations of Ockham, this magisterial work will certainly set the highest standard." —Choice, January 1988


"Adams's present . . . Herculean effort is nothing if not the work of a precise mind getting absolutely clear about the arguments and issues under examination . . . [It] is likely to remain the standard work on this scholastic giant for the next generation." —Canadian Journal of Philosophy

"In Adams's study we get . . . the most thorough and careful study imaginable of [Ockham's] work. [It is a] huge and rich treasure house of medieval philosophy." —Philosophy of Religion

“[I]t is undoubtedly the most impressive, perceptive, and fair-minded study of both the strength and shortcomings of Ockham’s metaphysics, epistemology, and philosophy of religion that has appeared in many a year.” —International Studies in Philosophy

Notă biografică

Marilyn McCord Adams was professor and chair of philosophy at UCLA when she wrote this book. Since then she has taught medieval and philosophical theology at a number of schools, including Yale University and the University of Oxford.