Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Sonstiges, Note: 2,3, Albert-Ludwigs-Universitat Freiburg, Veranstaltung: "Warum lasst Gott das zu?" Philosophische, theologische und literarische Antworten auf dem Prufstand, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Glaube an die Allmacht, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes ist ein zentraler wie fundamentaler Teil des islamischen Bekenntnisses. Die stets grossere Gerechtigkeit Gottes zu bejahen und auf sie zu vertrauen entspricht der glaubigen Grundhaltung eines jeden Muslims. Was konnte aber der Islam z.B. einer trauernden Frau uberhaupt noch versprechen, wenn ihre Frommigkeit quasi mit dem Tod der 4 jahrigen Tochter durch die Flutkatastrophe 2009 in Istanbul bestraft wurde? Dieses Ereignis ist beispielhaft fur viele andere Situationen, in denen Gottes Gerechtigkeit hinterfragt werden konnte. In diesem Kontext ist es unerlasslich, den Ursprung des Leids zu suchen: Bei Gott oder beim Menschen selber? Um die letztgenannte Frage beantworten zu konnen, musste vorher geklart werden, ob der Mensch frei handeln kann, d.h. aus eigener Kraft, Verantwortung und eigenem Willen oder ob all seine Taten letztendlich auf Gott zuruckzufuhren ist. Herrscht eine Handlungsfreiheit des Menschen, so sollte auch der Mensch fur Boses verantwortlich sein. Doch was wenn man Boses erfahrt ohne es verdient zu haben? Wie ist unverschuldetes Leid mit der Barmherzigkeit Gottes zu vereinbaren? Ist der Mensch jedoch in seinem Handeln von Gott bestimmt, musste dann nicht jede leidvolle Widerfahrnis und jedes existierende Ubel ebenfalls gottlichen Ursprungs sein? Doch so wurde die Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes in Frage gestellt werden. Wahrend in der christlichen Tradition die Fragen nach dem Verhaltnis von der Gerechtigkeit Gottes und der Freiheit des Menschen vielfaltig diskutiert werden und dabei ein besonderes Augenmerk auf die Frage nach offenbar unverschuldetem Leid, das dem Menschen widerfahrt, gerichtet ist, misst der