Texts after Terror: Rape, Sexual Violence, and the Hebrew Bible
Autor Rhiannon Graybillen Limba Engleză Paperback – 19 dec 2023
Notăm cu interes apariția volumului Texts after Terror, o lucrare adresată studenților de la facultățile de teologie și litere, cercetătorilor în studii de gen și practicienilor din domeniul studiilor religioase care caută o perspectivă ancorată în realitățile sociale curente. Rhiannon Graybill propune o reevaluare necesară a modului în care Biblia Ebraică este citită prin prisma violenței sexuale, argumentând că discursul academic actual a rămas în urma conversațiilor contemporane despre cultura violului. Apreciem curajul cu care autoarea introduce concepte precum „afectul” și „starea de inconfort” (the icky) pentru a analiza texte dificile, refuzând simplificările teologice tradiționale.
Remarcăm modul în care această lucrare se integrează și totodată extinde temele abordate de autoare în Are We Not Men?, unde Rhiannon Graybill a investigat masculinitatea și corpul profetic ca surse de instabilitate. Dacă în lucrările anterioare accentul cădea pe corporalitatea masculină, aici atenția se mută pe supraviețuitoare și pe mecanismele de putere care definesc episoadele traumatice ale Dinei sau Batșebei. Cititorii familiarizați cu Rape Culture and the Bible de Barbara Thiede vor aprecia modul în care volumul de față aduce un plus de profunzime teoretică prin integrarea perspectivei #MeToo, oferind nu doar o critică a textelor, ci și un cadru pentru ceea ce poate urma „după teroare”.
Structura este una riguroasă, dedicând capitole ample analizei narative a unor figuri precum Agar sau concubina levitului din Judecători 19. Stilul este academic, dar incisiv, provocând cititorul să recunoască ambiguitățile și aspectele „murdare” ale acestor relatări, fără a încerca să le netezească pentru a se potrivi unor canoane interpretative predefinite.
Preț: 168.78 lei
Preț vechi: 228.95 lei
-26%
Carte disponibilă
Livrare economică 07-12 mai
Livrare express 18-24 aprilie pentru 85.27 lei
Specificații
ISBN-10: 0197764118
Pagini: 248
Dimensiuni: 236 x 158 x 9 mm
Greutate: 0.36 kg
Editura: Oxford University Press
Colecția OUP USA
Locul publicării:New York, United States
De ce să citești această carte
Această carte este esențială pentru cei care doresc să înțeleagă cum textele antice pot fi recitite prin prisma mișcărilor sociale moderne. Cititorul câștigă un instrumentar critic actualizat — de la teoria queer la teoria afectului — pentru a aborda subiecte sensibile precum violența sexuală în religie. Este o lectură care nu oferă răspunsuri confortabile, ci o metodologie nouă de a confrunta și procesa trauma în spațiul sacru.
Despre autor
Rhiannon Graybill este o voce proeminentă în studiile biblice contemporane, cunoscută pentru abordările sale interdisciplinare care combină critica literară, studiile de gen și teoria queer. Lucrarea sa anterioară, Are We Not Men?, a fost lăudată pentru modul inovator în care a analizat masculinitatea în textele profetice. De asemenea, a contribuit semnificativ la studiul cărții lui Iona și a explorat relevanța teoriei lui Lee Edelman pentru studiile religioase. Prin activitatea sa, Graybill continuă să provoace granițele interpretării biblice tradiționale, aducând în prim-plan complexitatea corpului și a identității.
Descriere
Recenzii
...this is a book pushes at the issues it raises in ways that linger, and that alone may commend it.
Her ultimate conclusion is compelling: feminist readings of texts should be seeking to find ways to contend with stories of sexual violence in the Bible rather than simply retelling difficult stories.
In Texts After Terror, Graybill models a way of reading biblical texts that honors and reveals their complexity, and provides the next generation of feminist scholars, and really all biblical readers, a way to continue to engage critically and authentically with many of the Bible's most disturbing narratives.
Texts after Terror is a daring and devastating tour de force — raising new questions, evoking new feelings, and proposing new relations for what else and what comes after multiple forms of sexual harm. With characteristic wit and anger, breadth and incision, brilliance and ambivalence, Rhiannon Graybill takes biblical interpretation beyond the depressingly low bar of consent toward other possibilities. Grappling with these texts and their violences requires staying with their manifest troubles and refusing their redemption or recuperation. In this and many other ways, Texts after Terror is as unsettling as it is indispensable.
Rhiannon Graybill shows herself a worthy inheritor of feminist biblical scholarship to build upon, poke holes in, push further, and complexify how rape tales have been read. Her "unhappy readings" of these tales take up feminist, queer, and strands of other theorization about sex, rape, rape culture, and power by reading through literature to situate the tales in the persistent misogyny that sadly still marks our own times.
Texts after Terror excels not only in its impactful contribution to ongoing development of scholarship in this area, but also in its stimulation of further critical dialogue around sexual violence in biblical texts.