Mentre leggiamo i racconti, incontriamo animali alle prese con le difficolta degli umani, come quel lupo affamato che perde la sua capacita di giudizio, il topo indebitato che manca alla parola data, il leone preoccupato del suo rango e dei suoi privilegi, o quel ragazzo, infine, che vuole uscire dalla sua condizione. Troviamo re, principesse, pastori, e anche - ma com'e possibile stupirci, non siamo forse in Albania? - personaggi totalmente sconosciuti nelle nostre contee, nel nostro immaginario tradizionale: il Div e il Vigan, (uomini possenti dotati, il primo di forza sovrumana, il secondo di forza sovrannaturale), la hije (ombra, indica in genere l'anima di un defunto) o il Kreshnik (eroe popolare, "forte come una roccia") e anche quel personaggio dal nome impossibile, il Shtatepellembemjekeretripellembeshtati (letteralmente "sette-palmi-barba-e-tre-palmi-alto," figura maschile delle fiabe popolari albanesi). E che dire ancora della Fati (dea del destino), del Harap (un essere dalla pelle nere, figura del folclore) e della Flocka (la figura mitologica dell' "eterno femminino")? Tutti sembrano dirci che il racconto - per quanto universale esso sia - rivela e custodisce quell'impronta specifica e originale che e propria di ogni popolo.