" ...Dans la philosophie g n ralement enseign e en France, la croyance est consid r e comme tout fait distincte de la certitude; elle est autre chose, si elle n'est pas le contraire, et elle est fort au-dessous. C'est une sorte de pis-aller dont on ne se contente qu' regret et qui, par suite, ne m rite gu re qu'on s'y arr te. L'oeuvre propre du philosophe est de chercher la certitude; c'est elle seule qu'il a affaire. Rien de mieux, assur ment, et ce n'est pas nous qui contesterons le devoir qui oblige tout philosophe donner son adh sion toute v rit clairement et distinctement aper ue. Nous n'avons garde de m conna tre ce qu'il y a de noble et d' lev dans cette mani re de comprendre le r le de la philosophie; nous savons les dangers du fid isme; l'id al que tant de philosophes se sont propos , que les plus illustres d'entre eux se proposent encore, doit tre poursuivi sans rel che. Mais cette certitude si enti re, si absolue, qui ne laisse place aucun doute, le philosophe la rencontre-t-il partout ? la rencontre-t-il souvent ? N'y a-t-il pas bien des questions o , apr s de longues recherches, en pr sence de difficult s toujours renaissantes, en face des divergences qui s parent irr m diablement les meilleurs esprits, et les plus clair s, et les plus sinc res, il est forc de s'avouer que la v rit ne s'impose pas avec la rigueur et la n cessit d'une d monstration g om trique ? Il peut croire pourtant, et sa croyance est l gitime..."