"...Schopenhauer, qui a sur toutes choses des th ories, en pr sente une assez ing nieuse, quoique tr s contestable, sur la participation de chacun des parents dans la constitution morale de l'enfant, et il l'appuie sur nombre de faits int ressants emprunt s l'histoire. Selon lui, ce qu'il y a de fondamental et de premier, le caract re, les passions, les tendances, sont un h ritage du p re; l'intelligence, facult secondaire et d riv e, proc de essentiellement de la m re. Au reste, le caract re et l'intelligence donnent lieu, par leurs r actions mutuelles, des combinaisons impr vues et trop complexes pour qu'il soit toujours ais de faire la part des deux l ments associ s; mais cette th orie, qui tient aux principes m mes de sa doctrine, Schopenhauer se flatte d'en trouver au moins une confirmation irr cusable dans sa propre histoire, et il y a quelque chose de sp cieux dans cette pr tention. Il est ombrageux comme son p re, spirituel et subtil comme sa m re. Le voil d s pr sent tel qu'il demeurera jusqu' la fin, et l'on peut entrevoir d j quels pourront tre les caract res de sa philosophie..."