Alle reden von Bildung und beschworen sie als unerlassliche Voraussetzung fur eine zukunftsfahige Gesellschaft. Allzu oft hat es jedoch den Anschein, als wussten diejenigen, die am meisten von Bildung reden, nicht wirklich, wovon sie da eigentlich reden. Schlimmer noch: Haufig werden unter dem Begriff auch Zielsetzungen gefasst, die einer humanen Bildung geradezu entgegenlaufen. Was also ist und meint Bildung eigentlich genau - und was eben gerade nicht? Ist jemand schon gebildet, der viel weiss - und falls ja: entscheidet nicht doch eher die Qualitat des Wissens? Wer aber legt diese fest und mit welchem Recht? Wie ist es zudem um das Verhaltnis von Allgemeinbildung und Berufsbildung bestellt? Das sind nur einige der Fragen, die hier einer Antwort naher gebracht werden sollen. Entsprechend werden auch die Unterschiede zwischen Bildung und jenen Begrifflichkeiten verdeutlicht, die umgangssprachlich - und falschlicherweise - oft synonym verwendet werden, tatsachlich aber etwas anderes bezeichnen, etwa Lernen," Wissen" und Kompetenz." Nicht zuletzt geht dieses Buch der Frage nach, was heute, in neoliberal" gepragten Zeiten einer umfassenden Kommerzialisierung praktisch aller Lebensbereiche, unter Bildung verstanden wird, wenn Politiker oder Wirtschaftsfunktionare diese unablassig propagieren. Zumeist wird Bildung dann einseitig mit wirtschaftlicher Leistungsfahigkeit und arbeitsmarktkonformen Eigenschaften gleichgesetzt und als unverzichtbare Humankapitalinvestition" in den eigenen und in den staatlichen Wirtschaftsstandort gepriesen. So gerat die Kritik an einer Okonomisierung von Bildungsinstitutionen und -verstandnissen, wie sie anhand vieler Beispiele verdeutlicht wird, letztlich zu einem Pladoyer fur die Verteidigung eines umfassenden, d.h. humanistischen und aufklarerischen, an den Werten Mundigkeit, Emanzipation, Solidaritat, Welt- und Selbsterkenntnis, Selbstentfaltung und Selbstbestimmung orientierten Verstandnishorizontes von Bildung."