Cantitate/Preț
Produs
Total produse
Vezi coșul
Three Streams: Confucian Reflections on Learning and the Moral Heart-Mind in China, Korea, and Japan de Philip J. Ivanhoe

Three Streams: Confucian Reflections on Learning and the Moral Heart-Mind in China, Korea, and Japan

Autor Philip J. Ivanhoe
en Limba Engleză Hardback – 17 noi 2016

Bazându-ne pe datele furnizate de Oxford University Press, remarcăm în Three Streams o abordare necesară și riguroasă care deconstruiește mitul unui confucianism monolitic. Philip J. Ivanhoe propune o analiză comparativă extinsă, integrând nu doar curentul principal chinez, ci și ramificațiile sale profunde din Coreea și Japonia, acoperind o perioadă vastă, din secolul al X-lea până în secolul al XIX-lea. Ne-a atras atenția modul în care autorul respinge tendința academică de a limita această filozofie la textele clasice pre-Qin, oferind în schimb o perspectivă dinamică asupra modului în care conceptele de moralitate și auto-cultivare au evoluat în contexte culturale diferite.

Subliniem că acest volum reprezintă o evoluție naturală în opera lui Philip J. Ivanhoe. Dacă în Ethics in the Confucian Tradition acesta se concentra pe dialogul dintre Mengzi și Wang Yangming, iar în The Daodejing of Laozi explora bazele daoismului, în Three Streams el își extinde aria de expertiză pentru a cuprinde întreg spectrul est-asiatic. Cititorii familiarizați cu The Oxford Handbook of Confucianism vor aprecia modul în care acest volum aduce un plus de specificitate geografică și cronologică, trecând de la o prezentare generală la o analiză critică a „celor trei fluxuri” de gândire. Structura cărții este densă, dar clară, facilitând înțelegerea modului în care tradiția a rămas un sistem deschis, capabil de reînnoire creativă.

Spre deosebire de Historical Dictionary of Confucianism, care oferă o structură de referință lexicografică, lucrarea de față construiește un argument filosofic articulat despre natura interconectată a moralității est-asiatice. Este o resursă academică esențială care recalibrează studiul filozofiei orientale, oferind instrumentele necesare pentru a înțelege complexitatea intelectuală a regiunii dincolo de clișeele autoritarismului sau ale omogenității culturale.

Citește tot Restrânge

Preț: 63716 lei

Preț vechi: 74089 lei
-14%

Puncte Express: 956

Carte tipărită la comandă

Livrare economică 21-27 mai

 Adaugă în coș

Wish list
Gift list
Am citit!
Adaugă în listă

Specificații

ISBN-13: 9780190492014
ISBN-10: 0190492015
Pagini: 262
Dimensiuni: 155 x 241 x 28 mm
Greutate: 0.68 kg
Editura: Oxford University Press
Colecția OUP USA
Locul publicării:New York, United States

De ce să citești această carte

Recomandăm Three Streams studenților și cercetătorilor în filozofie orientală care doresc să depășească viziunea sinocentrică asupra confucianismului. Cititorul câștigă o înțelegere nuanțată a modului în care învățăturile despre „inima-minte” au fost adaptate în Coreea și Japonia. Este o lectură fundamentală pentru a înțelege diversitatea intelectuală reală a Asiei de Est, oferind o perspectivă critică asupra evoluției morale a regiunii pe parcursul a nouă secole.

Despre autor

Philip J. Ivanhoe este profesor de filozofie la City University din Hong Kong și unul dintre cei mai respectați interpreți contemporani ai textelor clasice chineze în spațiul anglo-saxon. Cu o carieră dedicată traducerii și analizării curentelor de gândire din Asia de Est, Ivanhoe a publicat lucrări de referință precum Readings in Classical Chinese Philosophy și traduceri comentate din Master Sun's Art of War. Expertiza sa trans-culturală îi permite să navigheze cu ușurință între tradițiile chineze, japoneze și coreene, poziționându-l ca o autoritate în studiul comparat al neo-confucianismului și eticii orientale.

Descriere

Recent interest in Confucianism has a tendency to suffer from essentialism and idealism, manifested in a variety of ways. One example is to think of Confucianism in terms of the views attributed to one representative of the tradition, such as Kongzi (Confucius) (551-479 BCE) or Mengzi (Mencius) (372 - 289 BCE) or one school or strand of the tradition, most often the strand or tradition associated with Mengzi or, in the later tradition, that formed around the commentaries and interpretation of Zhu Xi (1130-1200). Another such tendency is to think of Confucianism in terms of its manifestations in only one country; this is almost always China for the obvious reasons that China is one of the most powerful and influential states in the world today. A third tendency is to present Confucianism in terms of only one period or moment in the tradition; for example, among ethical and political philosophers, pre-Qin Confucianism-usually taken to be the writings attributed to Kongzi, Mengzi, and, if we are lucky, Xunzi (479-221 BCE)-often is taken as "Confucianism." These and other forms of essentialism and idealism have led to a widespread and deeply entrenched impression that Confucianism is thoroughly homogenous and monolithic (these often are "facts" mustered to support the purportedly oppressive, authoritarian, and constricted nature of the tradition); such impressions can be found throughout East Asia and dominate in the West. This is quite deplorable for it gives us no genuine sense of the creatively rich, philosophically powerful, highly variegated, and still very much open-ended nature of the Confucian tradition. This volume addresses this misconstrual and misrepresentation of Confucianism by presenting a philosophically critical account of different Confucian thinkers and schools, across place (China, Korea, and Japan) and time (the 10th to 19th centuries).

Recenzii

The book is, indeed, an interestingly written, accessible scholarly work that can be warmly recommended to both general readers and to the specialists of East Asian religions and cultural traditions.
Philip J. Ivanhoe's Three Streams is a brillant book of striking breadth and depth.
It is to Ivanhoe's credit that he has managed to introduce, in a compact form, key ideas from a number of important East Asian Neo-Confucian thinkers and their critics. If the details of Neo-Confucianism are not as well known in the English-speaking world as the works of the early or classical Confucians (e.g., Confucius, Mencius and Xúnz&i), the works of the Korean and Japanese Neo-Confucians are even less so. Ivanhoe's book adds to the accessibility of these traditions...And this is an achievement in its own right.
The East Asian philosophical tradition is one of the most sophisticated and powerful in world history, yet only a limited number of philosophers from the tradition have been introduced to a Western audience. In this wide-ranging work, Ivanhoe explores the richness of Confucian philosophy across China, Japan, and Korea from the tenth through nineteenth centuries. Ivanhoe succeeds in demonstrating the complexity and subtlety of the tradition, while presenting it in a clear and accessible language. A truly exceptional work.
Three Streams is an artistic and philosophical masterpiece. Ivanhoe traces the legacy of Mengzi's theory of the four moral sprouts over two millennia into the heart of Chinese, Korean, and Japanese lived philosophy. The inspired, poetic translations are all Ivanhoe's, and the lessons of these three streams for contemporary naturalistic ethics and moral psychology are plentiful. Three Streams is an exemplary work in cross-cultural philosophy.
Philip J. Ivanhoe, unlike most scholars who cannot be immersed in Chinese, Japanese, and Korean traditions at the same time, makes a great contribution to the introduction of Confucian philosophy in the East Asian context by juxtaposing three great traditions and analyzing the key concepts embedded in these traditions. Not every major Confucian philosopher in Chinese, Japanese, and Korean history is tackled, but relevant historical figures and their philosophical reflections on learning and the moral heart-mind are seamlessly interwoven into the narratives and arguments of this book.

Notă biografică

Philip J. Ivanhoe (Ph.D. Stanford University) is Chair Professor of East Asian and Comparative Philosophy and Religion at City University of Hong Kong, where he also serves as director of the Center for East Asian and Comparative Philosophy (CEACOP), the Laboratory on Korean Philosophy in Comparative Perspectives, and the project Eastern and Western Conceptions of Oneness, Virtue, and Human Happiness. He specializes in the history of East Asian philosophy and religion and its potential for contemporary ethics.