The Not-Two
Autor Lorenzo Chiesaen Limba Engleză Paperback – 8 apr 2016
Ceea ce aduce nou The Not-Two în peisajul studiilor lacaniene contemporane este efortul riguros de a formaliza relația dintre logică, divinitate și sexualitate, pornind de la faimoasa axiomă a lui Jacques Lacan, „Nu există raport sexual”. Considerăm că abordarea lui Lorenzo Chiesa este esențială pentru înțelegerea modului în care incompletitudinea nu este doar o limită a cunoașterii, ci fundamentul unei noi viziuni asupra realismului filosofic și materialismului. Autorul nu se rezumă la o exegeză pasivă, ci propune o „para-ontologie” capabilă să înlocuiască structurile onto-teologice clasice.
Analiza se concentrează pe Seminariile de la începutul anilor '70, unde dragostea este interpretată ca dorința de a deveni „Unul” în fața absenței raportului sexual, o încercare de a depăși imposibilitatea fuziunii cu celălalt. Apreciem modul în care Chiesa integrează logica funcției falice ca mecanism transcendental ce susține legăturile umane. Această lucrare acoperă aceeași arie tematică precum Lacan and the Formulae of Sexuation de Guy Le Gaufey, dar cu o abordare mult mai ancorată în implicațiile metafizice și în dialogul cu științele formale, depășind sfera strict clinică.
În contextul operei sale, The Not-Two reprezintă o continuare firească a volumului Subjectivity and Otherness. Dacă în lucrarea anterioară Chiesa stabilea coordonatele subiectivității, aici el rafinează sistemul filosofic lacanian, demonstrând că acesta este „paradoxat sistematic”. Ritmul argumentației este dens, specific editurii Mit Press, cerând o atenție sporită din partea cititorului familiarizat cu terminologia psihanalizei și a logicii modale.
Preț: 305.82 lei
Carte tipărită la comandă
Livrare economică 26 mai-09 iunie
Specificații
ISBN-10: 0262529033
Pagini: 276
Ilustrații: 3 tables
Dimensiuni: 152 x 229 x 17 mm
Greutate: 0.45 kg
Editura: Mit Press
De ce să citești această carte
Recomandăm această carte cercetătorilor și studenților la filosofie care doresc să exploreze intersecția dintre psihanaliză și logică. Cititorul câștigă o perspectivă profundă asupra modului în care sexualitatea depășește biologia, fiind de fapt o structură logică a incompletitudinii. Este un instrument teoretic indispensabil pentru a înțelege de ce, în viziunea lui Lacan, iubirea și sexul sunt dictate de o imposibilitate fundamentală, oferind în schimb o rigoare conceptuală ce lipsește adesea din interpretările populare.
Despre autor
Lorenzo Chiesa este directorul Școlii de Științe Umaniste din Genova și o figură centrală în interpretarea filosofică a psihanalizei lacaniene. Este cunoscut pentru rigoarea cu care abordează textele dificile, fiind autorul volumului de referință Subjectivity and Otherness, publicat tot la Mit Press. Prin activitatea sa, Chiesa refuză atât simplificarea excesivă a conceptelor lui Lacan, cât și mitizarea lor ca fiind impenetrabile, militând pentru o analiză sistematică a evoluției gândirii acestuia. Interesele sale academice vizează materialismul, ontologia și intersecția dintre subiectivitate și alteritate în contextul modernității.
Descriere scurtă
Chiesa argues that "There is no sexual relationship" is for Lacan empirically and historically circumscribed by psychoanalysis, yet self-evident in our everyday lives. Lacan believed that we have sex because we love, and that love is a desire to be One in face of the absence of the sexual relationship. Love presupposes a real "not-two." The not-two condenses the idea that our love and sex lives are dictated by the impossibility of fusing man's contradictory being with the heteros of woman as a fundamentally uncountable Other. Sexual liaisons are sustained by a transcendental logic, the so-called phallic function that attempts to overcome this impossibility.
Chiesa also focuses on Lacan's critical dialogue with modern science and formal logic, as well as his dismantling of sexuality as considered by mainstream biological discourse. Developing a new logic of sexuation based on incompleteness requires the relinquishing of any alleged logos of life and any teleological evolution.
For Lacan, the truth of incompleteness as approached psychoanalytically through sexuality would allow us to go further in debunking traditional onto-theology and replace it with a "para-ontology" yet to be developed. Given the truth of incompleteness, Chiesa asks, can we think such a truth in itself without turning incompleteness into another truth about truth, that is, into yet another figure of God as absolute being?