Les conditions pour atteindre la liberte et la beatitude restent ancrees, d'apres Spinoza, dans la duree, c'est-a-dire pendant que l'union de l'esprit et le corps dure, etant donne qu'il n'y a pas un au-dela de la mort. Tout effort pour connaitre a partir de la raison et de l'intuition doit s'inscrire dans le regime de l'affectivite, ce qui implique etudier le regime par rapport aux - coordonnees temporelles de constitution de l'affectivite -: (1) le fait que le mode doive arriver a l'adequation pour resoudre la difference entre le nombre infini d'idees et sa capacite limitee pour les former clairement et distinctement de facon simultanee (simultaneite et difference attributives); (2) le corps est constitue dans un conflit entre l'activite et la passivite, il est un - mixte - puisqu'il est autant affectant tant qu'affecte (simultaneite modale) (3) cette constitution fait de l'individu un individu desirant et - sujet - aux passions, quand sa puissance diminue. Ce livre montre le lien entre les phenomenes affectifs et temporels et la constitution de l'individu."