Les textes s'enracinent dans un constat entre ce que nous sommes et ce que nous devons ¿e, entre l'absurde et le bon sens, entre le paraitre et le r¿, entre le naturel et l'artificiel.
Tous les textes mettent en exergue cette distorsion entre ce que l'homme v¿cule et ce qu'il se doit d'¿e. C'est toujours l'absurde qui constitue le point de d¿rt de toutes ces r¿exions.
Cette distorsion est exprim¿par images alors que le philosophe l'¿nce par le biais de concepts et de raisonnements. La pöe sugg¿ la r¿exion, provoque l'interrogation en stimulant
I'Affect, trouble le Sentiment en soulevant l'Emotion ¿'¿rd de ce paradoxe existentiel, de ce paräe superficiel, devenu h¿s, la norme ¿aquelle nous mesurons notre existence.
C'est ainsi que le verbe endosse toute sa puissance cr¿rice, toute sa magnificence salvatrice pour g¿rer un univers, dans lequel le bon sens emplit nos ¿s de qui¿des ¿'id¿de
se retrouver enfin face ¿oi-m¿, sans masque et sans la moindre imposture.