Messianic High Christology
Autor Ruben A. Buhneren Limba Engleză Hardback – 29 sep 2021
Nivel de studiu: masterat, doctorat și cercetare academică în studiile biblice. Observăm în Messianic High Christology o schimbare de paradigmă necesară în analiza originilor creștinismului. Ruben A. Buhner contestă abordarea tradițională care tratează mesianismul iudaic și hristologia Noul Testament ca două linii de cercetare separate, demonstrând că înțelegerea divinității lui Hristos nu este o ruptură bruscă, ci o dezvoltare organică în cadrul discursului iudaic contemporan. Prin comparații exegetice riguroase, autorul poziționează conceptele despre divinitatea lui Mesia ca fiind parte integrantă a dezbaterilor din grupurile iudaice din primul secol.
Această lucrare reprezintă o alternativă solidă la Early Jewish Messianism in the New Testament de Serge Ruzer pentru cursurile de exegeză biblică și istoria religiilor, cu avantajul că se concentrează specific pe „hristologia înaltă” ca element de continuitate, mai degrabă decât pe polemicile de identitate. În contextul operei sale anterioare, Negotiating Jewishness, unde Ruben A. Buhner analiza relația complexă a lui Pavel cu iudaismul, noul volum extinde această perspectivă asupra întregului corpus nieuwtestamentar. Descoperim aici un argument istoric meticulos: distincția dogmatică fundamentală între iudaism și creștinism, bazată pe natura divină a lui Mesia, este o construcție ulterioară secolului al II-lea, nu o barieră inițială insurmontabilă. Textul este academic, dens și bine documentat, oferind o perspectivă similară cu cea din Reading the Gospel of John's Christology as Jewish Messianism, dar extinsă la o scară teologică mai largă.
Preț: 433.67 lei
Carte disponibilă
Livrare economică 26 august-09 septembrie
Specificații
ISBN-10: 1481315404
Pagini: 248
Dimensiuni: 152 x 229 x 28 mm
Greutate: 0.5 kg
Editura: Baylor University Press
De ce să citești această carte
Recomandăm această carte cercetătorilor care doresc să înțeleagă rădăcinile iudaice ale divinității lui Iisus. Ruben A. Buhner oferă o perspectivă istorică clară, demonstrând că hristologia înaltă nu a apărut într-un vid cultural, ci a fost un dialog activ în interiorul iudaismului celui de-al Doilea Templu. Cititorul câștigă o înțelegere nuanțată a modului în care s-au separat cele două tradiții religioase, dincolo de simplificările dogmatice ulterioare.
Descriere scurtă
The depiction of Christ as divine is often assumed to be the categorical difference between early Jewish messianism and New Testament Christology. Despite the prolific accomplishments of recent scholarship on Second Temple messianism and on the origin and development of high Christology, research has largely treated these as two separate lines of inquiry. As an unintended result, earliest Christianity appears not as an organic outgrowth of ancient Judaism, but as something of an anomaly. Ruben A. Bhner calls this line of thinking into question in Messianic High Christology.
Through a curated set of exegetical comparisons, each between a christological text and one or two messianic texts, Bhner reveals to what extent Second Temple messianism is indeed the primary context for the high Christologies of the New Testament: most New Testament concepts of Christ's divinity are to be understood precisely as part of contemporary discourse within early Jewish messianism. While early understandings of Christ are not simply identical with some other Jewish messianic expectations, they should be understood as deliberate developments in acceptance of and in dialogue with the wider Jewish discourse produced by some Jewish subgroups. As Bhner argues, it was not until the second and subsequent centuries that Jews as well as non-Jewish followers of Christ began to consider the divinity of the messiah as the decisive criterion by which to distinguish between what later would develop into two separate religions.
With Messianic High Christology, Bhner brings the New Testament Christologies closer to their first-century Jewish context. In doing so, he augments our understanding of the correlation between early devotion to Christ and early Jewish thought and practice more broadly, and challenges current historical reconstructions.