Etude sur le masochisme dans l'histoire et les traditions. Extrait: En un vers trop connu pour le citer avec elegance, mais qui porte au vif de notre sujet, Lucrece parle de ce quelque chose d'amer qui sourd en la fontaine delicieuse, nous torturant jusque dans les fleurs: ... Medio e fonte leporum, Surgit amari aliquid quod ipsis in floribus angat... Ce trouble inavoue, ces obscures epines, ce degout clandestin du partenaire et de soi-meme dans l'acte qui passe, chez la plupart des anthropoides, pour le cramoisi de la felicite, dominent sur toutes les manifestations de l'intellect humain: legende, histoire, poesie. L'homme n'accepte point sans revolte secrete le joug que lui impose - dedaignant son ephemere individu - la loi inamovible de l'espece. Vaguement, le plus borne percoit la melancolie eternelle du geste qui perpetue et soumet a la douleur immanente le troupeau raille des Dieux (Eschyle). Un degout se leve qui dit a l'amour satisfait que le plus grand crime envers les hommes c'est, non de leur prendre, mais bien de leur conferer le jour. Et l'adolescent gonfle de seve, l'epoux a son midi, le vieillard que blemit deja le crepuscule abominent et provoquent tour a tour cette minute d'epilepsie ou Marc-Aurele est egal a son palefrenier, Zenobie a sa fille de ferme, avec des transes voluptueuses. Il aliene son vouloir, son orgueil, sa personnalite au benefice de l'energie obscure, de l'instinct omnipotent qui l'asservit. Eros, maitre des hommes et des dieux repetaient avec Euripide les spectateurs d'Athenes. Texte integral. Edition annotee avec biographie de l'auteur egalement disponible au format numerique."