Inhaltsangabe: Einleitung: Der K rper ist nicht nur ein biologisches Instrument, sondern er ist auch Ausdruck und Interpret sozialer Verh ltnisse, die in einer Gesellschaft zu finden sind. Eine Soziologie des K rpers strebt danach die nat rlichen, d.h. biologisch gebundenen K rperabl ufe mit der gesellschaftlichen Zeit bzw. den gesellschaftlichen Raum in Verbindung zu bringen und die sozialen Antworten, Reaktionen, Bewertungen auf bestimmte k rperliche Erscheinungen in den Mittelpunkt der Betrachtung zu stellen. Zentrales Anliegen dieser Studie ist dabei das die Einstellung der Menschen zu ihren K rpern an soziale Faktoren und gesellschaftlichen Wandlungsprozessen gebunden sind. Man kann daher nicht vom K rper (aus soziologischer Perspektive) sprechen, ohne die Zeit- und Raumdimension zu ber cksichtigen. In dieser Untersuchung soll die soziologische Verbindung von K rperlichkeit und gesellschaftlichen Wandel im Mittelpunkt stehen. Die Moderne/Postmoderne (d.h. die Industriegesellschaft am Ausgang des 20. Jahr-hunderts) hat eine ambivalente Einstellung zum K rper. Auf der einen Seite wird er mit all seinen Ausdr cken und Abl ufen betont (z.B. in Mode, Kosmetik, Sport), die Schamgrenze der Menschen scheint merklich herabgesetzt zu sein (in den Medien erscheinen immer mehr entbl te Menschen, Nacktbaden und Nacktsonnen in ffentlichen Parks haben sich etabliert und geh ren zum festen Bestandteil einer K rperkultur der Moderne). Andererseits wird der K rper auch verdr ngt und an den gesellschaftlichen Rand gedr ngt. Kranke, alte, h liche, behinderte K rper werden aus dem sozialen Geschehen teilweise verbannt. Krankheit, Sterben und Tod geh ren zu den tabuisierten Themen der modernen, auf Leistung getrimmten Industriegesellschaft. Die Bewertung des K rpers ist immer geschichts- und sozialabh ngig. Deshalb kommt das K rperthema nicht nur im Hinblick auf die gegenw rtige moderne Gesellschaft zur Sprache, sondern auch unter dem Aspekt der historischen Vergangenheit. In j