Die Funktion des Hauses besteht darin, dass wir in ihm leben. Das Haus uberschreibt damit jedoch nur eine existenzielle Disposition, die im leiblich-korperlichen Vollzug ihr erstes In ausbildet. Dieses Vollziehen ist nicht nur stets prasent, sondern wir konnen nicht anders, als in ihm zu sein. Dieses ursprungliche Leben bekommt selten eine Stimme, gewohnlich richten wir uns auf das, was durch dieses Leben ermoglicht wird. Selbst Individualitat verstehen wir zumeist von dem sozialen Kontext her, in den wir hineingeboren sind - und leben in allen Bezugen doch unser singulares, in-dividuelles Leben. Im Ruckgang auf das nicht zu eliminierende Insein des In-dividuellen wird explizit, wie Leiblichkeit unsere kulturellen Sinnraume konfiguriert.