Ist die Unterscheidung zwischen Religisem und Skularem - d. h. Skularitt - wirklich eine Eigenheit der westlichen Moderne, wie oft behauptet wird? Oder gibt es auch in vormodernen Gesellschaften Asiens vergleichbare Unterscheidungen? Dieser Band geht anhand von zehn Beispielen dieser Frage nach. Dabei wird deutlich, dass auch in der asiatischen Religionsgeschichte analoge binre Unterscheidungen in verschiedenen kulturspezifischen Varianten nachweisbar sind. Diese wirken bis heute nach und begrnden eine globale Vielfalt von Skularitten, die nicht einfach als Varianten eines europischen Modells betrachtet werden knnen.