Goethes Faust

Mit dem "Faust" hat Goethe, heute vielfach nur noch als einfuhlsamer Lyriker und aristokratischer Salonlowe dem Publikum bekannt, sich in das Zentrum der grossen Zeit des deutschen Geistes gestellt. Der Pakt mit Mephisto, dem Geist der Verneinung, ist dabei der Motor fur ein tragisches Wechselspiel zwischen dem Gottlich-Wahren und dessen negierender Reflexion, der ihn von dem sympathetischen Makrokosmos uralter Geistigkeit bis in die fortschrittsorientierten Hohen modernen Selbstbewusstseins tragt.

Dieser Dynamik des Geistes folgt die Interpretation durch "beide" Teile der Tragodie, denn sie sind mit bewundernswerter Folgerichtigkeit zusammenkomponiert worden von dem Dichter, der, selbst an der Nahtstelle von alter und neuer Welt stehend, das Verhaltnis beider so hellsichtig empfand, dass es bis heute schwerfallt, ihm etwas Gleichwertiges zur Seite zu stellen.

Von "Oswald Spengler" stammt das Wort, dass insbesondere der zweite Teil die ganz Geschichte Westeuropas vorweggenommen hatte; und wenn dieses Buch auch nicht der spenglerschen Ausdeutung des Faustischen folgt, so will es doch die Richtigkeit dieser Einschatzung vorfuhren, - gerade auch fur die Zeit "nach" diesem Diktum, fur die Moderne im Zeitalter der Globalitat.

So ist es denn das besondere Anliegen dieser Interpretation, die Dunkelheit des zweiten Teils des Faust zu erhellen, ebenso die ins Auge fallende Prasenz der Antike. Die collagehafte Form des Faust, die die dramatische Einheit von Raum und Zeit wie die Identitat des Helden auflost, entspricht dabei dem verhandelten Inhalt; das Problem des modernen Dramas und der abstrakten Kunst gerat damit ins Blickfeld."