Oinos.-Perdona, Agathos, la flaqueza de un esp ritu reci n ornado con las alas de la inmortalidad. Agathos.-Nada has dicho, Oinos m o, por lo que debas pedir perd n. Ni siquiera aqu el conocimiento es cosa de intuici n. La sabidur a s , la sabidur a p desela libremente a los ngeles, que te podr ser concedida. Oinos.-Pero yo hab a so ado que en esta existencia ser a sabedor de todas las cosas al mismo tiempo, y as al punto feliz por conocerlo todo. Agathos.- Ah, la felicidad no est en el conocimiento, sino en la adquisici n del conocimiento La bienaventuranza eterna reside en conocer m s y m s, pero conocer todo ser a la maldici n de un demonio. oinos. - Pardonne, Agathos, la faiblesse d'un esprit fra chement rev tu d'immortalit . agathos. - Tu n'as rien dit, mon cher Oinos, dont tu aies demander pardon. La connaissance n'est pas une chose d'intuition, pas m me ici. Quant la sagesse, demande avec confiance aux anges qu'elle te soit accord e oinos. - Mais, pendant cette derni re existence, j'avais r v que j'arriverais d'un seul coup la connaissance de toutes choses, et du m me coup au bonheur absolu. agathos. - Ah ce n'est pas dans la science qu'est le bonheur, mais dans l'acquisition de la science Savoir pour toujours, c'est l' ternelle b atitude; mais tout savoir, ce serait une damnation de d mon. oinos. - Mais le Tr s-Haut ne conna t-il pas toutes choses ? agathos. - Et c'est la chose unique (puisqu'il est le Tr s Heureux) qui doit lui rester inconnue lui-m me. oinos. - Mais, puisque chaque minute augmente notre connaissance, n'est-il pas in vitable que toutes choses nous soient connues la fin?