Dass Johann Peter Hebel volkstumliche Kalendergeschichten 1811 in einer Anthologie in den Rang des Literarischen hievte, markiert eines von vielen Ereignissen, bei dem sich Gelehrte, Autoren und Leser uber Wert und Bedeutung des Trivialen in der Literatur streiten. Wo liegt die Grenze zum Gewohnlichen, Banalen, zum Schund, ja wo lasst sich bei der Vielzahl der Gattungen in einer schier unubersehbaren Buchproduktion uberhaupt eine ziehen? Die Vertreter der Kritischen Theorie nach Adorno und Horkheimer unterstellen dem Leser zum einen Unmundigkeit, da er die Produkte einer Kulturindustrie ungepruft annimmt. Zum anderen konstruieren sie einen gigantischen Apparat, der die Menschen mittels manipulativer Techniken und scheinbarer Bedurfnisbefriedigung angeblich ruhig stelle.