" Les h r tiques suppriment les noces; les Psychiques les multiplient. Les premiers ne se marient pas m me une fois; les seconds se marient plusieurs fois. Que deviens-tu, loi du Cr ateur ? Entre les eunuques du dehors et tes voluptueux serviteurs, tu g mis autant de la soumission des tiens que du m pris des trangers; cons quemment m me offense de la part de ceux qui abusent et de ceux qui n'usent pas. Mais la continence de cette nature n'est pas louable, parce qu'elle est h r tique; l'usage est ill gitime, parce qu'il est psychique. Ici, blasph me; l , luxure: d'un c t destruction, de l'autre d shonneur pour le Dieu qui institua le mariage. Chez nous, au contraire, qui justifions notre nom de spirituels par la connaissance des dons spirituels, la continence est aussi religieuse que l'usage est pudique, puisque l'un et l'autre sont avec le Cr ateur. La continence rend gloire la loi du mariage, l'usage la temp re. La premi re n'est point contrainte, le second est soumis des r gles. L'une est le choix de la volont , l'autre a des mesures. Nous ne connaissons qu'un seul mariage, de m me qu'un seul Dieu. La loi des noces est plus honorable l o elle a sa pudeur. Mais, comme les Psychiques ne re oivent pas l'Esprit, les choses de l'Esprit ne leur plaisent pas. Aussi, tandis que les choses de l'Esprit leur d plaisent, ils aiment celles qui appartiennent la chair, parce qu'elles sont oppos es l'Esprit. La chair, dit l'Ap tre, s' l ve contre l'Esprit et l'Esprit contre la chair. Or, que d sirera la chair, sinon ce qui est de la chair ? Voil pourquoi, d s l'origine, elle est devenue trang re l'Esprit: Mon esprit ne demeurera plus jamais dans l'homme, parce qu'il n'est que chair. ..."