Tác ph¿m này dã düc xüt b¿n l¿n d¿u vào nam 2000 t¿i пc qüc. Ðây là m¿t d¿ tài sâu s¿c v¿ s¿ hi¿n h¿u và nh¿n th¿c c¿a con ngüi d¿i v¿i vu tr¿, thüng düc nh¿c d¿n không ch¿ trong giáo lý Ph¿t-dà, mà còn trong c¿ m¿i n¿n tu tüng và tri¿t h¿c, van h¿c Ðông, Tây. T¿u trung ai trong chúng ta cung t¿ng düc nghe, d¿c và chiêm nghi¿m v¿ d¿ tài này h¿ng ngày, nhung có m¿y ai tr¿c nh¿n düc chân tüng? Qua tác ph¿m này, tác gi¿ dã d¿ c¿p d¿n m¿t s¿ ý ni¿m v¿ Có và Không qua nh¿ng bi¿u hi¿n don gi¿n ngay trong cüc s¿ng. T¿ nh¿ng chiêm nghi¿m ý nghia "có, không" trong tình yêu l¿a dôi, tình yêu d¿t nüc, trong h¿nh phúc và kh¿ dau... cho d¿n quan ni¿m v¿ "có, không" trong tu tüng Bát-nhã, trong Trung Quán Lün.
Trong L¿i vào sách, tác gi¿ vi¿t:
"Tôi ch¿n d¿ tài "CÓ và KHÔNG" d¿ vi¿t lên tác ph¿m th¿ 29 này cung có nhi¿u lý do, nhung lý do chính v¿n là d¿ cho m¿i ngüi hi¿u rõ lý vô thüng, sanh sanh di¿t di¿t c¿a v¿n h¿u mà c¿ g¿ng tu hành, cung nhu nh¿n chân ra düc dâu là chon d¿ và dâu là th¿ d¿, dâu là kh¿ dau và dâu là an vui t¿ch di¿t v.v... M¿t tác ph¿m mà mün cho m¿i ngüi hi¿u h¿t lý nhân duyên c¿a cüc d¿i và v¿n h¿u thì th¿t là khó, nhung m¿i tác ph¿m ch¿ dóng góp m¿t vài khía c¿nh d¿ h¿i t¿ d¿ m¿i nhân duyên thì tôi cung mong r¿ng dây là m¿t tác ph¿m nh¿ d¿ góp ph¿n vào nh¿ng cái siêu vi¿t c¿a vu tr¿ qua nhãn quan Ph¿t giáo mà thôi."