Sollen unsere Schulen bilden und junge Menschen zu politisch und okologisch reflektiertem Selbst- und Weltumgang befahigen konnen, dann mussen sie auf eine ganzheitliche Weise padagogisch tatig werden, zu Orten, an denen dieser bildende Umgang mit sich selbst und der Welt, der Demokratie und der Biosphare, erfahren und erlernt werden kann. Wem es heute ernsthaft um Bildung geht, dem muss es ums Ganze gehen. Denn das Ganze ist das einheitliche In- und Zueinander dreier wechselseitig aufeinander bezogener Ganzheiten: der Ganzheit des Menschen, der Ganzheit seines Daseins und der Ganzheit des biospharischen Seins, das diesem voraus- und zugrunde liegt. Von diesem Anspruch an Bildung in Schule und Hochschule ausgehend, pladiert der Autor von "Lernen ist intensives Leben" (Logos Verlag Berlin - Oktober 2011) fur eine "Bildung des Wandels": Des Wandels unserer unbewusst ubernommenen Sichten, Denk- und Verhaltensschemata sowie entfremdenden Kommunikations- und Handlungsweisen. Mit Blick auf unser prekar gewordenes politisches und okologisches Dasein verknupft er seinen Ansatz "sympoietischen Lehrens und Lernens" mit Mahatma Gandhis Aufforderung an die Menschen, "der Wandel zu sein, den sie in der Welt zu sehen wunschen." Und er halt es fur die Aufgabe der Bildung der nachwachsenden Generationen, ansozialisierte entfremdende Sichten von sich selbst und der Welt zu wandeln. Einer sympoietischen Bildung des Entfaltens eines globalen Daseins, das sich an echten demokratischen und okologischen Prinzipien orientiert. Einer daseins- und systemkritischen Bildung, der es um ein Erlernen solcher Einstellungen, Fahigkeiten und Kenntnisse geht, die langfristig zu einem Systemwandel fuhren, weil sie die Menschen befahigen, ihre gemeinschaftlichen Lebensinteressen gegen die privaten Interessen der okonomisch Herrschenden zur Geltung zu bringen. Ganz im Sinne der Allgemeinen Menschenrechte und des Grundgesetzes.