Christian Knorr von Rosenroth rekurriert im "Apokalypse-Kommentar" (1670) zur Deutung der johanneischen Visionen nicht nur auf die christliche Lehre, sondern auch auf die griechische und lateinische Antike sowie auf die judische, agyptische und orientalische Tradition. Er dekonstruiert den Text und reorganisiert ihn aufgrund der bildlichen und begrifflichen Zusammengehorigkeit der Teile, um ihn einheitlich auszulegen. Der "Apokalypse-Kommentar" kundigt Knorrs von Rosenroth Bemuhen um die Erweiterung des geistigen Horizonts des christlichen Abendlandes durch die Einbeziehung der judischen Tradition an, das 1677-1684 in den Banden der "Kabbala Denudata "kulminieren wird. In der Auslegung der apokalyptischen Bilder richtet Knorr von Rosenroth sein Augenmerk stets auf deren mogliche Korrespondenz mit historischen Ereignissen. Von der Kreuzigung Christi durch die Romer bis zu den Turkenkriegen der Neuzeit interpretiert er die Weltgeschichte als Heilsgeschichte, die mit einem auf Gerechtigkeit und Bruderlichkeit basierenden Tausendjahrigen Reich Christi endet. Nach dem Alten Testament und den vier Evangelien ist die "Apokalypse" fur Christian Knorr von Rosenroth die Offenbarung eines Gottes, der sich "allen" Menschen verspricht.
Die erste Neuedition des "Apokalypse-Kommentars" wird von einem eingehenden Nachwort und einer biographisch-bibliographischen Notiz begleitet."