La spiritualite bernardine et la fin'amor se rejoignent en de nombreux points, particulierement dans l'exercice des vertus et le rejet des vices. La pratique de l'humilite et le renoncement a l'orgueil, ainsi que la question de l'accord des volontes, sont constants dans les deux expressions d'un amour qui doit conduire au perfectionnement des protagonistes humains, ainsi qu'a une joie ineffable. Neanmoins, le cheminement spirituel de Bernard de Clairvaux est parseme de revirements et de doutes, tandis que les troubadours se revoltent contre Amour, entite universelle, au pouvoir quasi absolu. Dans les deux cas, il ne s'agit pas de l'expression d'un amour fou, balayant les contraintes sociales. Les exces en sont limites par la raison, constitutive de l'ame humaine chez Bernard, et la mezura des poetes. Ce qui n'exclut pas l'expression du desir, desir de Dieu ou desir de la dame. Les troubadours ont aussi chante la seule satisfaction des sens.