A Revista de Calcutá, em 1864, argumentou que a educação não precisava de se opor à natureza, que a enquadrou como esposa e mãe e, simultaneamente, insistiu na importância da ligação entre a extensão da educação e a moralidade. Em essência, o impulso deste esforço educativo parece ter sido o de reformular a tão desejada sensualidade feminina indiana das zenanas com as suas preocupações com o corpo e as funções corporais e com os seus ritos centrados no sexo e na sexualidade. Enquanto as medidas de reforma na primeira parte do século XIX tinham tomado a forma de legislações proibindo os males sociais, na segunda metade do século o foco tinha-se deslocado para a remoção gradual dos males sociais através da reformulação e remodelação das mentes das mulheres indianas através da educação.