Cantitate/Preț
Produs

A Non-Oedipal Psychoanalysis?

Autor Philippe Van Haute, Tomas Geyskens
en Limba Engleză Paperback – 3 mai 2012

Observăm în ultimele decenii o reevaluare profundă a fundamentelor psihanalizei, o tranziție de la interpretările dogmatice către o interogare a structurilor ontologice care definesc subiectul uman. A Non-Oedipal Psychoanalysis? se înscrie în această mișcare critică, propunând o „antropologie clinică” ce recalibrează înțelegerea isteriei și a condiției umane. Considerăm că miza centrală a autorilor este demonstrarea faptului că, deși Freud și-a început parcursul explorând tensiunea dintre cultură și patologie, introducerea ulterioară a complexului Oedip a fracturat acest proiect antropologic inițial. Apreciem rigoarea cu care Philippe Van Haute și Tomas Geyskens analizează textele lui Freud și Lacan, argumentând că omul este, în esență, o ființă a „între-ului”, un „animal bolnav” a cărui normativitate rămâne imposibil de fixat teoretic. Această perspectivă pato-analitică, prezentă în studiile timpurii despre isterie, oferă o alternativă la structura oedipiană clasică, pe care autorii o consideră restrictivă. Lucrarea completează perspectiva oferită de The Oedipus Complex de Éric Smadja; în timp ce Smadja explorează tensiunile istorice dintre antropologie și psihanaliză prin prisma lucrării „Totem și Tabu”, Van Haute și Geyskens merg mai departe, propunând o deconstrucție a modelului oedipian pentru a salva proiectul antropologic freudian. În contextul operei lor comune, acest volum continuă direcția începută în Confusion of Tongues, aprofundând critica adaptării și a normativității tratată anterior de Van Haute în Against Adaptation. Tonul este unul academic, dens, dar extrem de precis, fiind o lectură esențială pentru cei interesați de fundamentele filozofice ale psihanalizei franceze și de modul în care structurile psihopatologice reflectă, în mod caricatural, esența existenței umane.

Citește tot Restrânge

Preț: 35749 lei

Puncte Express: 536

Carte disponibilă

Livrare economică 11-25 mai


Specificații

ISBN-13: 9789058679116
ISBN-10: 905867911X
Pagini: 180
Dimensiuni: 162 x 238 x 15 mm
Greutate: 0.34 kg
Editura: Leuven University Press

De ce să citești această carte

Recomandăm această carte cercetătorilor și practicienilor care doresc să depășească limitele interpretării oedipiene tradiționale. Cititorul va câștiga o înțelegere nuanțată a isteriei ca structură antropologică și va descoperi cum textele timpurii ale lui Freud pot fundamenta o psihanaliză modernă, non-normativă. Este un instrument teoretic esențial pentru a înțelege de ce sănătatea psihică nu poate fi redusă la o simplă conformitate socială.


Despre autor

Philippe Van Haute este psihanalist practician și profesor de antropologie filozofică la Universitatea din Nijmegen, fiind cunoscut pentru lucrări care chestionează conformismul în psihanaliză, precum Against Adaptation. Tomas Geyskens este doctor în filozofie, membru al Școlii Belgiene de Psihanaliză și autor al lucrării Our Original Scenes. Împreună, cei doi autori formează o echipă de referință în cadrul Centrului pentru Psihanaliză și Antropologie Filozofică, dedicându-și activitatea deconstrucției conceptelor freudiene și lacaniene din perspective interdisciplinare.


Descriere scurtă

The different psychopathologic syndromes show in an exaggerated and caricatural manner the basic structures of human existence. These structures not only characterize psychopathology, but they also determine the highest forms of culture. This is the credo of Freud's anthropology. This anthropology implies that humans are beings of the in-between. The human being is essentially tied up between pathology and culture, and 'normativity' cannot be defined in a theoretically convincing manner. The authors of this book call this Freudian anthropology a patho-analysis of existence or a clinical anthropology. This anthropology gives a new meaning to the Nietzschean dictum that the human being is a 'sick animal'. Freud, and later Lacan, first developed this anthropological insight in relation to hysteria (in its relation to literature).
This patho-analytic perspective progressively disappears in Freud's texts after 1905. This book reveals the crucial moments of that development. In doing so, it shows clearly not only that Freud introduced the Oedipus complex much later than is usually assumed, but also that the theory of the Oedipus complex is irreconcilable with the project of a clinical anthropology.
The authors not only examine the philosophical meaning of this thesis in the work of Freud. They also examine its avatars in the texts of Jacques Lacan and show how this project of a patho-analysis of existence inevitably obliges us to formulate a non-oedipal psychoanalytic anthropology.