O tema da reencarna o, fruto de v rias controv rsias associadas com o sentido da vida, tem sua origem em diferentes perspectivas religiosas. E, curiosamente, v rias dessas perspectivas diferem em termos hist ricos e interpretativos. Muito embora o cristianismo actual, por exemplo, defenda, na sua globalidade, a inexist ncia da reencarna o num plano terrestre, aceita a ideia em termos de reencarna o num outro plano astral, o chamado para so. Apesar de tudo, qualquer que seja a perspectiva aceite, nenhuma nega realmente a reencarna o, mas t o-somente transforma o modo como esta interpretada. Para compreender o que realmente significa isto, temos que observar a associa o do prop sito da vida com o significado de reencarnar. O processo de reencarnar, mesmo dentro de temas como o para so ou inferno, compreende um processo evolutivo, cujo resultado um composto dos comportamentos bons ou maus durante uma vida. Mas, tanto a religiosidade eg pcia antiga como o budismo tibetano no seu estado inicial, defendiam a mesma posi o. Em todos os casos, o falecido era julgado mediante seus actos em vida. O problema na interpreta o de tal vis o respeita essencialmente tend ncia para a observar como sendo relacionada com a culpa. O que, por outro lado, nos condiciona a analisar a perspectiva da responsabilidade sobre o acto numa atitude cr tica e de julgamento. Ser poss vel observarmos algo mais que isto, algo mais interessante e enriquecedor? Se olharmos para a vida como um todo, n o temos duvidas que sim. Toda uma vida, desde o nascimento, foi composta por milhares de decis es e cada decis o produziu um determinado efeito, bom ou mau. E a an lise externa das condicionantes afectando as decis es o que nos permite considerar o n vel da nossa consci ncia, bem como os passos seguintes sua evolu o. A an lise a realizar permite repensar as vari veis que afectaram o nosso comportamento e aprender destas. Ali s, n o seria justo pensar nisto de outro modo, e impedir a aprendizagem cont nua. Pois, faz -lo, levar-nos-ia a considerar que a miseric rdia n o poss vel numa s vida, o que n o verdade. Muito embora possamos n o estar consciences disso, existe sempre uma forma de reformular a exist ncia e recome ar a viver melhor, com base nos nossos erros passados e pelos quais obtemos consci ncia. Este tipo de postura fundamental para percebermos que detemos responsabilidade sobre toda a nossa exist ncia, bem como os acontecimentos, esperados e inesperados, que decorrem ao longo desta, e que est o profundamente associados com nossas atitudes e escolhas.